CENTRO INTEGRAL DE YOGA

CENTRO INTEGRAL DE YOGA
¿Te imaginas prácticar yoga cada día de la semana? Más de 25 horas de clase a la semana. Relajate, aumenta tu creatividad, gana flexibilidad, inspiración y mantente saludable. Experimenta los beneficios del Yoga con Hatha Yoga, Ashtanga Yoga, Yoga dinámico, Yoga flow, power yoga, Meditacion.
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martes, 30 de septiembre de 2014

LA INFANCIA NOS CONDICIONA, FORMA PARTE DE NUESTRO EGO.

Todo lo que pienses de ella, no es ella. Eres tú. Eres tú pensando en ella. Eres tú relacionándote con tus recuerdos, con tus conclusiones, con tus miedos, con tus anhelos. Todo pensamiento sobre tu madre no es tu madre real. Tu madre física está en su casa y lo que piensas de ella, no es ella. Eres tú pensando. Así con todo.
Todo lo que crees de tu familia es imaginación. Solo es pensamiento, modificado por la memoria. Esos pensamientos van cargados de emociones, de recuerdos y crees que son la verdad. Sin embargo, no son la verdad. Son solo pura imaginación. Son tus propios pensamientos, que salen de ti. La familia imaginaria que tienes en la cabeza es el producto de las conclusiones que tu mente tomó de experiencias reales que tuviste en la infancia. Desde entonces has ido creando una historia personal con respecto a cada uno de los personajes de tu familia. Y los tienes en tu cabeza. Sin embargo, esos pensamientos no son tu familia. Eres tú pensando.
Pero lo más sorprendente no es que lo que pienses de ellos no tenga que ver con su verdadera identidad. Lo más sorprendente es que lo que piensas de ti tampoco tiene nada que ver contigo. Esas experiencias infantiles que crearon las imágenes que tienes de tu familia son las mismas imágenes que han creado la idea que tienes de ti mismo. La familia imaginaria ha creado tu ego: todo  eso a lo que tú llamas yo.  Y todo eso a lo que llamas yo, está equivocado: Cualquier autoidentificación está equivocada.
Pensamos que somos seres individuales, que tenemos libre albedrío para decidir lo que queremos hacer con nuestra vida. Sin embargo, el libre albedrío no es más que el ego identificándose o no con una acción que ya ocurría por si misma. Cuando vamos a ver a nuestro equipo al estadio de fútbol, y éste gana, llegamos a casa tan ufanos y decimos “hemos ganado”; pero si el mismo equipo pierde el partido, al llegar a casa decimos “han perdido”. El ego se identifica o no con lo que sucede dependiendo de si le conviene a su idea de si mismo. Pobre cobarde enredado.
Damos por hecho que creamos la realidad, que somos dueños de lo que acontece o que tenemos la posibilidad de ajustar nuestro entorno a nuestra personalidad: farsa. Cuando las cosas nos van bien, nos creemos muy ufanos que merecemos lo que nos pasa, que nosotros hacemos la realidad, que somos creadores. El problema llega cuando la cuesta va hacia abajo… Entonces pensamos… ¿Qué pasa?¿Por qué me pasa esto? ¿Qué pasa con la ley de la atracción? Bla, bla… El ego intentando existir. El ego identificándose o no con los hechos que acontecen en la realidad. El ego intentando manipular una realidad que va muy por encima de él. Vano intento cargado de dolor.
Toda crisis es el resultado de una relación entre el ego creado y la respuesta del entorno. Si no coinciden, sobreviene la catástrofe. El entorno cambia continuamente. Imagina que vives en España, y que eres un ejecutivo de éxito, con familia estable, la gente te admira. Tu ego se pavonea de lo que has conseguido. De repente, tu mujer te deja, te quedas sin trabajo y te tienes que ir a otro país para hacer otra labor por debajo de tu categoría. ¿Qué hacemos entonces con la idea de uno mismo como ganador, qué hacemos con nuestro exitoso personaje cuando el entorno nos dice que somos un pobre inmigrante sin relaciones ni dinero? ¿Cómo puede bailar el ego entre los conceptos fantásmicos del éxito y el fracaso?
El ego es, básicamente, un espectro mental  inexistente creado por la familia y la sociedad, un subproducto del conflicto, un epifenómeno del miedo. Una entidad creada tanto por las experiencias vitales como por la herencia inconsciente. Nos creemos independientes y muy seguros de existir separados del mundo “externo”, pero no nos damos cuenta de que el entorno es el que fabricó nuestra personalidad. Sobre todo el entorno familiar en la primera infancia. Sobre todo la relación con papá, la relación con mamá y la relación con los hermanos.
Toda familia es un sistema holográfico. Por eso todos los elementos que lo componen son modificados cuando uno de los elementos varía. Los padres felices suelen hacer hijos felices. Los niños siempre son un proyecto de los padres, aún cuando no lo hagan conscientemente. El cuerpo del niño y su personalidad obedece de manera consciente o inconsciente al deseo parental. Y sin embargo crecemos creyendo que nosotros somos así o asá por nuestra culpa.
Nos gusta una mujer y al enamorarnos de ella creemos que es una decisión propia. Sin embargo, cuando comprendes cómo el ego se forma y su funcionamiento, compruebas que la persona de la que te enamoras  tiene reglas base familiares compartidas o tiene similitudes con lo maravilloso de tu mamá cuando eras niño o que su personalidad tiene los antídotos a lo horrible de tu papá. O, simplemente, complementa tus carencias. Entonces, eso nos enamora. Y nos creemos que hemos decidido enamorarnos…
Lo que hacemos es el resultado de las conclusiones que tomamos en la relación con nuestros familiares en el pasado infantil. Y esa relación de amaestramiento infantil  es verbal, no verbal, simbólica y deductiva. Es el ego que nos atrapa en una jaula de imaginación. Todo ego es un fantasma, intentando existir, porque en el fondo sabe que no existe. Intenta que el entorno le refuerce y le apuntale, pero es un intento vano. El ego no se da cuenta de que lo que llamamos “fuera de nosotros” no es fuera, sino dentro. El ego no se da cuenta de que lo que llamamos “dentro de mi mismo” no es más que la reacción a  lo que pasó fuera. No nos damos cuenta de que lo que pensamos no tiene porque ser real, de que lo que creemos de nuestra gente no es más que nosotros mismos pensando. El que tira ascuas, se quema las manos. Si odias a tu padre, el odio no es de él. Es tuyo.
Del mismo modo que no has haces nada para que te crezca el pelo o no haces nada para latir el corazón o para hacer la digestión, así tampoco has hecho nada para crearte a ti mismo. Las experiencias infantiles te han hecho llegar a conclusiones sobre quién eres, cómo eres y cómo funciona el mundo. Pero el mapa que tiene tu pensamiento no está alineado con la realidad. No tenemos en cuenta la herencia psicológica, los patrones de repetición inconsciente. No nos damos cuenta de que todo es doble, femenino y masculino dentro de tí. No nos damos cuenta de que nuestro pensamiento es, sobre todo, papá y mamá hablando en nuestra cabeza. No nos damos cuenta de que lo que es en los padres, lo es en los hijos, por mimetismo o por distinción. Lo que llevamos por dentro, en nuestra información mental, creado por las experiencias pasadas, es el filtro que nos muestra el mundo. El mundo que vemos es el mundo que somos. Somos un hombre viviendo dentro de un mundo de hombre, al igual que un perro es un perro viviendo en una realidad de perro. Y esa percepción está en continuo cambio, nada permanece. Por eso el ego sufre, porque no se comprende, porque no sabe como ha sido formado, porque se apega a no perder los placeres y teme que lleguen los dolores recordados. El deseo es el recuerdo del placer. El miedo es el recuerdo del dolor.  El ego nos desalinea de la realidad.
Para comprender quién eres has de comprender quién creías ser y porqué. Para liberarte has de hacerlo de tu identidad condicionada. Para tener un comportamiento alineado con la realidad, has de darte cuenta de cuando te desalineas. Para elegir con verdad, hay que saber qué es mentira. Para evitar que te pasen esas cosas que te pasan continuamente y no quieres, has de saber porqué suceden, para qué suceden. Asi se evitan las repeticiones compulsivas cíclicas que se dan en cada generación. Comprender quién es uno y como ha sido creado permite incrementar los dones a los hijos.
Con un nivel de conciencia bajo, la persistencia cíclica perdura. Es lo que han llamado los ciclos kármicos o, como dijeron los chamanes, el tonal de los tiempos. Solo con un desierto meditativo a la búsqueda de quién mira el mundo tras tus ojos y quién vive en tu cuerpo  puede uno alinearse al cambio y a la transformación que gobiernan la realidad. Entonces uno encaja en el motor del universo y se puede relajar y encontrar la paz.( Mariano Alameda).

lunes, 29 de septiembre de 2014

YOGA PARA LOS OJOS.-.





Tratak es una antigua técnica yóguica de concentración mental basada en mirar fijamente un objeto hasta que la mente queda absorbida en esa imagen y el practicante consigue poner en marcha su potencial interior.
Para realizar el ejercicio es posible utilizar la llama de una vela, un yantra, un mandala o un simple punto, de modo que este único elemento concentra la atención del participante hasta hacerle diferenciar entre el objeto de percepción externo y el modo en que la percepción interna se encuentra condicionada por la información que recibe del exterior a través de los ojos.
Este modo de apaciguar la mente orientándola hasta un objeto es conocido por el nombre  de Ekagrata y es la puerta hacia una ampliación de la conciencia porque cuando hemos conseguido centrar la atención en un punto se puede continuar  hacia Pratyahara, es decir, hacia la plena conciencia de nuestros pensamientos y emociones, que no intentamos acallar durante el ejercicio, sino que reconducimos y transformamos hasta desvincularnos de ellos. Ese desapego permite al practicante recuperar la energía cedida a esa emoción, de modo que el pensamiento puede emerger ahora desde una conciencia más profunda e intensa.
Durante esta suspensión de la percepción visual normal denominado Tratak, el campo de la conciencia se restringe hacia un único estímulo sensorial estable pero además, el yoga de los ojos ha sido objeto de estudio en Occidente desde que el médico oftalmólogo William Horatio Bates pudo desarrollar un método de reeducación visual orientado a mejorar la visión sin necesidad de utilizar gafas. Tras años de investigación con sus pacientes, Bates elaboró una tesis basada en una premisa según la cual, los estados emocionales o acontecimientos mentales influyen de forma directa en la nitidez visual.
Considerando la  visión exterior como una interacción entre los ojos y la mente, el doctor Bates descubrió que en determinados momentos, un individuo pone en tensión de manera inconsciente unos músculos concretos, en base a su hábito de forzar los ojos para conseguir ver. Un patrón de comportamiento que, unido a determinados hábitos visuales serían los principales obstáculos para una reeducación de la visión exterior.
Seguidor de Bates, el doctor Meir Schneider propone que se observe la visión, sin pretender modificarla a priori. Es decir que, si una visión es borrosa, deberíamos permitir que siga estando desenfocada sin forzar un enfoque artificial. En cambio recomienda prestar especial atención a los condicionantes mentales, físicos y emocionales que, según su punto de vista, serían la causa principal de los cambios en la visión.
Su teoría tiene en cuenta que, de todo nuestro cuerpo, los ojos es uno de los órganos que más duro trabajan a lo largo del día que, además, también mantiene su movimiento durante el sueño con sueños gracias a la estimulación ejercida por el nervio óptico aún con los párpados cerrados.
Cuidar todo el cuerpo con ejercicios de relajación y activar la visión periférica permitirá a nuestros ojos compensar el exceso de visión frontal que fomenta la hipertensión ocular. Girar los ojos realizando círculos tanto pequeños como grandes, así como mirar de lado a lado, de arriba hacia abajo y enfocar la mirada en algo muy cercano para proyectarla después hacia un objeto lejano, son ejercicios muy básicos que conviene realizar.
Según Schneider, el primer paso para cuidar los ojos sería la relajación y el mejor modo de inducirla es haciendo que todo el organismo se relaje utilizando las técnicas de relajación y ejerciendo un automasaje en torno a los ojos. Se trata de aprender a ver bien con los ojos relajados y para llegar a conseguirlo se puede comenzar por relajar todo el cuerpo para seguir orientando el trabajo hacia la cara. Se frotan las manos y cuando estén bien calientes se da un masaje en la cara con las yemas de los dedos comenzando por la estimulación cutánea y profundizando más tarde. En la mandíbula se puede comenzar desde la punta de la barbilla hacia los lados llegando a la parte trasera de las orejas. “Masajea todo el rostro utilizando una mano en cada lado y realizando movimientos amplios desde la línea central hacia afuera.”
Cuando la falta de nitidez o las condiciones ambientales de iluminación exigen a los ojos enfocar la vista, se tiende a guiñarlos provocando tensiones en los músculos de alrededor  y el surgimiento de cierta línea en el entrecejo.
La activación de la visión periférica permite crear un campo visual independiente para cada ojo porque el uso excesivo de nuestra visión frontal y central provoca hipertensión ocular: “El ojo deja entrar más fluido del que es capaz de drenar, con lo que poco a poco va aumentando la presión sobre el nervio óptico… …ve subiendo y trabaja desde el puente de la nariz hacia afuera siguiendo la línea de las cejas, masajeando por encima por debajo y directamente sobre ellas… …Evita cualquier presión por debajo del hueso ciliar, en la cuenca del ojo. ”
El doctor Schneider propone, entre otras prácticas, realizar técnicas como el palmeo o el parpadeo, además de una serie de ejercicios para estimular la visión periférica usando el balanceo del cuerpo o realizando desplazamientos.
PRUEBA ESTAS TÉCNICAS. LO AGRADECERÁN TUS OJOS Y TÚ.

domingo, 28 de septiembre de 2014

LA IMPORTANCIA DE MANTENER LA ATENCIÓN. UN EJERCICO SIMPLE Y EFICAZ QUE NOS ENSEÑA A ENTRENARLA..

Túmbate cómodamente observando el flujo natural de la respiración sin intervenir en la misma.
Recorre tu cuerpo desde los pies a la cabeza, invitándolo a relajarse y aflojarse.
Se consciente de la inspiración y espiración ,comenzando a contar desde el 1 al 10, cada vez que la expulsión del aire se produce. Una vez llegado a la cuenta de 10, inicia la cuenta desde 1 de nuevo.
Si la mente se distrae, no te preocupes, acéptalo con positividad y vuelve a contar de nuevo.
Practica diariamente durante 15 minutos.
Notarás como con la práctica, decrece el ritmo cardíaco, el ritmo respiratorio, la presión sanguínea, se producen ondas cerebrales alfa y se genera un estado de homeostasis o equilibrio de todo el organismo, así como un mayor estado de bienestar y serenidad.


viernes, 26 de septiembre de 2014

TALLER DE RISOTERAPIA. ESTE SÁBADO 27 DE 10.30/12.30 DE LA MAÑANA.

PRECIO 10 EUROS.
DISFRUTA DE LA MAÑANA DEL SÁBADO DE OTRA MANERA. TE APROVECHARÁ TODO EL FIN DE SEMANA.

jueves, 25 de septiembre de 2014

CONFIAR

Tu camino es privado, íntimo, exclusivo... Tú eres el tipo de persona que prefiere viajar sola. Disfrutas de observar, pensar y resolver todos los problemas en tu cabeza. Prefieres un camino hecho a tu manera aunque éste sea complejo en relación con los de otras personas. Puedes ver otras cosas una vez que llegues a tu destino, pero primero necesitas un tiempo de observación silente. Eres muy original y perspicaz. Te ves en el mundo a través de una sola lente, y otros pueden beneficiarse de tu perspectiva. Disfrutas de la soledad e igualmente te llevas bien con la gente, siempre y cuando te hayas toma tiempo para conocerla. Eres muy comprensivo.
Este tipo de personas, no siempre entendidas, encuentran en el yoga la herramienta que necesitan para no dejar de ser ellas mismas.
Si te identificas con esta forma de pensar y actuar, disfrutaras de esta discipluna y te ayudará a ser quien eres.

lunes, 22 de septiembre de 2014

BENEFICIOS DEL YOGA

Dl Yoga actúa como preventivo de enfermedades en base a dos efectos globales que se producen en el organismo: - Función masaje. Por la presión mantenida durante el asana sobre vísceras, órganos, músculos y estructuras óseas. Está presión los vacía de sangre, facilitando su posterior llenado por sangre renovada al deshacer la postura. Esto consigue un efecto limpieza y mejora de su función. Manteniendonos en el mejor nivel de funcionamiento posible. - Estímulo del Sistema Nervioso Vegetativo Parasimpático. La estimulación del parasimpático produce un serie de efectos sobre el organismo: - Hipotalamo. Regula la secreción hormonal - La acetilcolina produce un incremento del tono muscular. - En el aparato digestivo se origina un incremento en la secrección de jugos y enzimas gástricas. Igualmente se pjroduce un incremento en la motilidad intestinal, combatiendo el estreñimiento. - A nivel circulatorio se produce una disminución de la frecuencia cardiaca, mejorando también la contractilidad del corazón. - Disminución de la tensión arterial, mejorando la circulación en todo el organismo. - A nivel respiratorio se establece la contracción braquial favoreciendo la entrada de aire en los pulmones. - La función renal se ve favorecida por el incremento de la filtración globomerular, incrementano la cantidad de liquiedo que se filtra en los riñones. - A nivel del sistema nervioso periférico lo que se produce es una sensación de placidez y relajación.Vivimos en una sociedad en la que el inadecuado modo de vida nos ha separado de nuestra sabia naturaleza, de nuestra realidad más inmediata. Todo lo que nos ha acontecido en nuestra experiencia y no hemos asimilado cristaliza en forma de tensiones musculares que la mayoría de las veces son inconscientes. Estas tensiones no dejan fluir la vitalidad o energía. Al cabo del tiempo pueden aflorar enfermedades tales como el estrés, depresión, insomnio, dolores crónicos en articulaciones y espalda, sólo por citar las más típicas. Estas dolencias están avisando que se necesita un cambio en la forma de vida, un cambio en la relación con nosotros mismos, con el cuerpo y con la mente. Todo cambio de esta índole siempre implica una evolución personal. Una evolución en la forma de percibir el mundo.Desde el punto de vista iniciático, el yoga es mucho más que una gimnasia suave para alcanzar un estado ótpimo corporal. En su dimensión más tradicional, es un conjunto de prácticas y conocimientos que favorecen el bienestar de la persona en todos los aspectos de su vida y cuyo objetivo último es la realización del Ser. En nagual enseñamos el método tradicional al que se le ha añadido las mejores aportaciones de conocimiento occidental.

viernes, 19 de septiembre de 2014

¿ COMO FUNCIONA LA COLUMNA VERTEBRAL?

La columna vertebral constituye el eje vertical del cuerpo, el soporte central que mantiene la cabeza y el tronco rectos y erguidos, permitiendo además su movilidad en diferentes planos, y que también sirve de protección a la médula espinal. Para ello debe poseer una gran solidez y fortaleza además de suficiente flexibilidad.

La columna vertebral consta de 33 vértebras que se distribuyen de la siguiente manera:
- 7 vértebras cervicales.
-12 vértebras dorsales.
- 5 vértebras lumbares. -
- Hueso sacro formado por 5 vértebras soldadas entre sí.
- Cóccix, con dos vértebras también soldadas.

Entre cada par de vértebras existe un disco intervertebral, una almohadilla cartilaginosa que permite la movilidad entre las vértebras, además de absorber los impactos (por ejemplo al saltar o correr). La médula espinal recorre verticalmente la columna a través del orificio vertebral. La solidez de las vértebras le sirven de protección.

Desde la médula salen los nervios espinales por los espacios entre vértebras.

Las apófisis espinosas sirven de protección a la columna de posibles lesiones. A ellas se sujetan los músculos y forman los salientes que notamos bajo la piel. Su angulación varía según su posición dentro de la columna. En la zona cervical están muy inclinadas hacia abajo, después se van poniendo cada vez más planas hasta llegar a la zona lumbar donde son casi horizontales.

En la zona cervical las apófisis están muy cerradas para proteger el canal raquídeo. En las dorsales siguen estando bastante cerradas, limitando el movimiento de las vértebras dorsales, ya que son el soporte de las costillas. En la zona lumbar la angulación es mucho mayor, las apófisis están casi horizontales, lo que permite una mayor movilidad en esta zona del raquis.



Vista desde atrás, la línea formada por las apófisis espinosas debe ser una recta. Cuando existe una desviación lateral de la columna vertebral, se produce lo que llamamos escoliosis. Esta desviación suele estar asociada a una rotación de las vértebras, o bien a una hipercifosis (gibosidad o chepa) o hiperlordosis.

Vista de perfil, la columna vertebral presenta varias curvas que aumentan la resistencia en los esfuerzos de compresión axial. Estas curvas son: lordosis cervical, cifosis dorsal y lordosis lumbar. Cuando estas curvas son muy pronunciadas se habla de hiperlordosis e hipercifosis, lo que constituye una desviación de la columna que puede llegar a ser dolorosa.



Una lesión habitual es la contracturación de los músculos posteriores del cuello, que se tensan, se contraen, produciendo dolor e incluso el desplazamiento de las vértebras. En casos extremos se puede llegar a perder la curvatura natural de la zona cervical (lordosis) dando paso a un cuello rígido. La alteración de la curvatura vertebral trae consigo efectos negativos para el riego sanguíneo que se ve reducido, pudiendo provocar mareos. También son alteradas las terminaciones nerviosas pudiendo quedar presionadas o pinzadas, lo que produce irritación en el nervio y sensación de dolor. Una buena terapéutica para este tipo de lesión son los movimientos de cuello propios del inicio o calentamiento de una sesión de yoga, siempre realizados de manera lenta y consciente.

En caso de sufrir hiperlordosis lumbar recomendamos evitar las posturas de flexión posterior (bhujangasana, ustrasana, dhanurasana, etc). Una postura que además de beneficiosa en estos casos es fácil y agradable de realizar es la postura del feto, o bien su variante tumbado boca arriba, y llevando los muslos al pecho y abrazarlos. También es aconsejable fortalecer los músculos abdominales.

Si tu dolencia es una curvatura dorsal exagerada (chepa o gibosidad), acompañada de unos hombros encorvados, pecho hundido y la cabeza proyectada hacia delante, la recomendación es practicar aperturas de pecho (bhujangasana, ustrasana, etc). También la práctica de respiraciones lentas haciendo hincapié en la inspiración y con pequeñas retenciones de aliento con los pulmones llenos (apenas unos pocos segundos), te ayudarán a ir abriendo poco a poco tu tórax.

En el caso de la hernia discal, cuando se produce el desplazamiento del disco intervertebral fuera de su situación entre las vértebras, se produce la compresión de las raíces nerviosas, lo que da lugar a las lumbalgias o lumbociáticas si las vértebras afectadas son L4-L5 o L5-S1. Las hernias de disco son habituales en la zona lumbar y cervical. Durante el período agudo y mientras exista dolor, la única postura recomendada es shavasana. Una vez desaparecido el dolor se aconseja prudencia en la reanudación de la práctica, evitar flexiones o extensiones demasiado pronunciadas, evitar las torsiones y favorecer la práctica de posturas de equilibrio y posturas que impliquen estiramiento axial. La movilización de los tobillos proporciona un efecto sedante( Cristina Herrero)

jueves, 18 de septiembre de 2014

Hay amor para todos, pero es muy importante dárselo a uno mismo.El silencio mental que se consigue en una práctica de yoga te permite conocerte y aceptarte.

Muchas personas viven sus vidas bajo el capricho de los demás, movidos por la culpa, la búsqueda de amor y la aceptación.¿No te resulta una tarea exhaustiva y desgastante intentar complacer siempre a los demás?¿Estás seguro que logras tus objetivos o justamente los contrarios?¿Sientes que te quieren mas o te usan mejor?¿No será que ocuparte de los demás es la buena excusa que encontraste para no ocuparte en ti mismo?¿Cuando haces importante al otro relegándote a ti mismo qué parte tuya no estás atendiendo?Ser egoísta en este sentido positivo que te estoy mostrando tiene que ver con:Recuperar la capacidad de elegirSalir de la culpaSolucionar los temas de nuestra vida sin sentir que antes tenemos que hacernos cargo de la vida de los otros.Conectarnos con lo que realmente queremos sin tener que fingir que eso no es lo que deseamosHacernos importantesSer honestos con nosotros mismosAprender que es mucho mas fácil ser uno mismo que tener que actuar lo que uno no es.Recuperar nuestra propia confianza para sentirnos mas segurosSentirnos mejor y poder ser mejor oferta para los demásMejorar nuestra autoestima

martes, 16 de septiembre de 2014

¿Qué importancia tienen la risa y la sonrisa en la salud mental?.Este sábado de 10.30/12.30 " TALLER DE RISOTERAPIA" . TE INVITAMOS A ASISTIR. PRECIO 10 €. RESERVA PLAZA A TRAVÉS DEL 677.97.47.01 o enviando e -mail a "centrointegraldeyoga@gmail.com"


¿Qué importancia tienen la risa y la sonrisa en la salud mental?El objetivo de este breve ensayo no es apologético, por lo tanto no vamos a hacer discutir a Arthur Schopenhauer (filósofo alemán, 1788-1860), signado por algunos como el filósofo del pesimismo, con algunos de los que se adjudican el ser los iniciadores de la terapia por la risa, como Annette Goodheart y Hunter "Patch" Adams, en los Estados Unidos de Norteamérica, y especialmente el Dr. Madan Kataria, quien inicia este movimiento en India, en 1995.Tampoco se va a referir este artículo a hechos fisiológicos, como el que refiere que para sonreír se necesitan no más de quince músculos del rostro, mientras que la risa puede llegar a mover hasta 400 músculos del cuerpo humano. Tampoco vamos a intentar una clasificación de la risa y la sonrisa, es decir, nombrar las posiblemente ciento ochenta relaciones psicosomáticas que determinan los simbolismos de ellas. La idea aquí es sencillamente reflexionar sobre estas manifestaciones del ser humano en función de la salud mental. Y estas pueden ser expresadas en el siguiente apotegma: en una persona sana, la risa es manifestación de su alegría, mientras que la sonrisa lo es de su felicidad.Esto nos llevaría a buscar en nosotros mismos la existencia de estas manifestaciones humanas por excelencia, sobre todo en una época tan psiquiatrizada como la actual. Por ejemplo, un signo que he descubierto en mi consulta para poder diferenciar entre una depresión verdadera y una pseudodepresión es que la persona que no está sufriendo realmente de depresión puede, en un momento dado, reírse. Pero regresando a la idea de alegría y felicidad, la pregunta que podría levantarse al respecto es sobre la base para esta afirmación, evitando cualquier truísmo. Y la respuesta se da en el sentido de que la risa es visceral mientras que la sonrisa es simbólica. La primera corresponde a las emociones, la segunda a los sentimientos.Esto puede ayudarnos a diferenciar en nosotros mismos nuestra orientación hacia el placer por la vida, es decir, a reconocer la forma en que reaccionamos ante la realidad. En este caso ocurre igual que con la belleza, donde lo estético no está en el objeto sino en el sujeto. No es lo que se nos presenta, sino la manera como procesamos la percepción de dicha experiencia. De manera que una persona mentalmente sana tendrá un discurso de vida donde predomine la felicidad, es decir, la disposición a sonreír, mientras que esa misma persona podría o no manifestarse riendo ante el estímulo que tenga ante sí, puesto que no siempre felicidad es sinónimo de alegría y viceversa.Finalmente, independientemente de los motivos por los que ría o sonría una persona, el individuo que lo hace como manifestación de su buena salud mental, lo hará de acuerdo a su constitución y a su propio aprendizaje de vida. Esto nos llevaría a la observación final, sobre la conveniencia de reír o sonreír. De acuerdo a lo que estamos refiriendo ahora, dentro del marco de salud mental, se ha hecho más énfasis hasta estos días en la risa, y casi nada en relación a la sonrisa. Por lo que, en este caso, y contrariando en parte a los partidarios de la terapia por la risa, afirmamos que reír sanamente puede ser una experiencia buena pero reactiva y circunstancial mientras que la sonrisa podría ser más permanente. Por lo que cabría decir, en función de la salud mental: bienvenidos los que ríen, bienaventurados los que sonríen.
Dr. Winston Villamar.Psiquiatra.

Un pensamiento:"Nada hay más dulce que el suave llanto en la alegría, sobre todo si esta se acompaña de la sonrisa de la felicidad".

lunes, 15 de septiembre de 2014

Regala salud a tus hijos.

¿En que puede ayudar a tu hijo la práctica del yoga?Desde el punto de vista físico, el yoga los ayuda a desarrollar fuerza, resistencia, flexibilidad y coordinación. El yoga también ayuda a aliviar el estrés y reduce, considerablemente, el riesgo de sufrir lesiones deportivas. En general, el yoga desarrolla un cuerpo más fuerte y más saludable.Aunque los beneficios físicos son evidentes, el Yoga también puede mejorar la personalidad de los niños. Más allá de la resistencia física, el yoga los ayuda a desarrollar autoestima, confianza, creatividad e imaginación. Como beneficio adicional, el Yoga también les brinda la oportunidad de conocer nuevos amigos permitiéndoles que pongan en práctica sus habilidades sociales.TE 


domingo, 14 de septiembre de 2014

Meditar en vez de medicarse , para corregir yo misma los transtornos depresivos.




Meditar puede  resultar tan efectivo o más que medicarse para hacer frente a la depresión, según un estudio realizado por la Universidad de Exeter (Reino Unido). El estudio se ha basado en técnicas de meditación budista y su resultado es un tratamiento bautizado como “terapia cognitiva basada en la plena consciencia” (MBCT por sus siglas en inglés), que propone una alternativa natural a los antidepresivos químicos.
“La meditación propone a los pacientes centrarse en su existencia presente, en vez de obsesionarse con el pasado y el futuro”, afirmó el profesor Willem Kuyken, director del estudio, que publicó la revista Journal of Consulting and Clinical Psychology.
Kuyken, que trabaja en el Centro de Trastornos de la Conducta de la Universidad de Exeter, explicó que se escogió a dos grupos de personas con un largo historial depresivo, a uno de los cuales se trató con los medicamentos habituales, mientras que el otro practicó técnicas de meditación zen.
Ambos tratamientos se prolongaron durante ocho semanas, tras las cuales se dejó pasar un periodo de 15 meses al término del cual se constató que un 60% de quienes se trataron con antidepresivos habían recaído, frente a un 47% de recaídas entre  quienes habían meditado.
La meditación previene las recaídas.
El profesor Kuyken señaló que los antidepresivos “funcionan mientras se toman y son muy eficaces a la hora de reducir los síntomas de la depresión ”, pero añadió que “cuando la gente deja de tomarlos se es extremadamente vulnerable a una eventual recaída”.
“La terapia MBCT propone un enfoque diferente; enseña a la gente habilidades prácticas. Lo que hemos demostrado con este estudio es que, cuando los pacientes se esfuerzan, estas habilidades de meditación les ayudan a mantenerse en buenas condiciones ”, aseguró.
Para Kuyken, se trata “de una opción viable para buena parte de las personas con esta enfermedad” y abre una vía mucho menos costosa para los servicios sanitarios, que podrían rebajar su factura farmacéutica y podrían tratar a más pacientes a la vez.
El estudio ofrece el testimonio de Di Cowan, un profesor de matemáticas de 53 años que tomó antidepresivos durante 15 años antes de unirse al grupo de meditación objetivo  del estudio. Cowan explica que practica técnicas de meditación cuatro o cinco días a la semana, que le han ayudado “inmensamente”. “Me han procurado la capacidad para levantarme frente a cosas que antes me habrían derribado, pensar en cómo superarlas y obtener una solución para seguir adelante”, indicó este paciente.
Ramiro Calle nos remite esta noticia distribuida por la agencia EFE: “Meditar puede ser tan efectivo como medicarse para combatir la depresión.
Ramiro Calle comenta este estudio: “Mi experiencia de años me lo ha demostrado, pues he atendido con meditación a muchas personas con depresión, ansiedad, fatiga crónica, neurosis y etc. Incluso hay personas que enviadas por sus médicos, llegaron al centro tomando diez pastillas, y poco a poco, con la ayuda del Yoga y de su médico, han podido prescindir de la medicación”

miércoles, 10 de septiembre de 2014

INFORMACIÓN PROFESIONAL SOBRE LA MONITORA DE LOS TALLERES

DATOS PERSONALES
 NOMBRE: Leticia
 APELLIDOS: Sánchez Lozano
 TELEFONO: 0034 606.198.975
 LUGAR DE NACIMIENTO: Las Palmas de Gran Canaria
 FECHA DE NACIMIENTO: 01 de Julio de 1976.
 E-mail: lesanlo76@ yahoo.es
FORMACION Y ESTUDIOS
 Curso de estimulación temprana (0-4 años). (Radio Ecca).
 Doble grado de Educación Infantil y Primaria ( VUI)
 Máster en Neuropsicología clínica Internacional (Universidad UEMC)
 Grado en Psicología (Universidad UDIMA).
 Obtención del certificado de instructora para TCP ( AESA)
 Obtención del Certificado de TCP: Habilitación de tipo para A319/320/321 ( AESA)
 Curso de Estimulación en Atención Temprana ( Radio Ecca)
 IDIOMAS: Español, Inglés (nivel medio- alto)
EXPERIENCIA PROFESIONAL
FLY SEVEN AIR. Trabajé 2 años en RRHH como coordinadora del departamento.
TECNICAS BIOFÍSICAS. Trabajé 6 meses como técnico del departamento de RRHH
PSIQUE Y SALUD MAGAZINE. Dirigí, como fundadora, esta revista enfocada a los
ámbitos de psicología y salud.
CENTRO SOCIOSANITARIO EL PINO. Mis funciones consistieron en hacer
valoración y diagnóstico a distintos pacientes con lesión cerebral geriátricos, e impartir
talleres de desarrollo cognitivo.
CENTRO ASIDMA. Trabajé durante un año y medio realizando funciones de valoración
neuropsicológica y talleres cognitivos a pacientes
CENTRO ASPACE. Actualmente trabajo como neuropsicologa haciendo intervención
y diagnostico a niños de 0- 6 años.

TALLER DE EXPRESIÓN , INHIBICIÓN Y CREATIVIDAD,SÁBADO 20 DE SEPTIEMBRE DE 16.30/118.30. IMPARTIDO POR LETICIA

ABIERTO EL PLAZO DE MATRÍCULA. INSCRÍBITE ENVIANDO UN MENSAJE A LA DIRECCIÓN DEL CENTRO " centrointegraldeyoga@|gmail.com " O MEDIANTE UNA LLAMADA DE TELÉFONO :  677.97.47.01/987.80.13.34


TALLERES DE RISOTERAPIA. SÁBADO 20 DE SEPTIEMBRE- DE 10.30/12.30. PRECIO 10 €. IMPARTE LETICIA

ABIERTO EL PLAZO DE MATRÍCULA. INSCRÍBITE ENVIANDO UN MENSAJE A LA DIRECCIÓN DEL CENTRO " centrointegraldeyoga@|gmail.com " O MEDIANTE UNA LLAMADA DE TELÉFONO :  677.97.47.01/987.80.13.34


martes, 9 de septiembre de 2014

El yoga aumenta la actividad cerebral.

El hatha yoga involucra la meditación y la respiración mientras que nos movemos a través de una serie de posturas, una práctica que ha demostrado grandes beneficios, a los que la comunidad científica agrega ahora uno más: aumenta la función cerebral. Ramiro Calle comparte este artículo de  Nelly Toche publicado en El Economista.

Un estudio realizado en la Universidad de Illinois, encabezado por la doctora Neha Gothe y Edward McAuley, sugirió el aumento de la función cerebral y las capacidades cognitivas en adultos mayores que practican yoga tres veces a la semana durante ocho semanas.En la investigación participaron 108 adultos que oscilan entre los 55 y 79 años de edad, 61 de los cuales asistieron a las clases de yoga, los otros se reunieron para el mismo número y duración de sesiones pero en otro tipo de actividades, que involucraban estiramientos y ejercicios de tonificación en lugar de yoga.Al final de las ocho semanas, el grupo de yoga fue más rápido y preciso de lo que había sido antes de la intervención en las pruebas de recuperación de información, flexibilidad mental y tarea de transformación, mientras que el grupo de estiramiento y tonificación no observó ningún cambio significativo en el rendimiento cognitivo.Neha Gothe explica para El Economista que las diferencias observadas entre los grupos de adultos mayores no fueron el resultado de las diferencias de edad, sexo, condición social u otros factores demográficos y que es posible que este enfoque de usar cuerpo, mente y respiración durante la práctica de yoga puede haber sidotrasladado a situaciones fuera de las clases de yoga, lo que resulta en una mayor capacidad para mantener la atención.“Estos estudios sugieren que el yoga tiene un efecto tranquilizante inmediato en el sistema nervioso simpático y en la respuesta del cuerpo al estrés, ya que sabemos que el estrés y la ansiedad pueden afectar al rendimiento cognitivo, la intervención de ocho semanas de yoga puede haber impulsado el desempeño de los participantes mediante la reducción de tensión”, dijo.La también profesora de la Universidad de Wayne declaró que la mayoría de los estudios sobre esta actividad han utilizado pruebas cognitivas y que el siguiente paso para seguir demostrando sus beneficios será a través de tecnología de vanguardia, como resonancias magnéticas y otras formas de proyección de imagen, para averiguar con precisión los cambios que ocurren en el cerebro con la práctica de la yoga, que sin duda tiene beneficios para cualquier persona que así lo desee.

LA PRACTICA DE YOGA TE UNE AL PRESENTE.


jueves, 4 de septiembre de 2014

CURSO" TE ENSEÑAMOS A MEDITAR. MAÑANA DE 20.15/21.15 DE LA TARDE. PRECIO 30,00 €/CURSO



PRIMERA  SESIÓN.
            PARTE TEÓRICA: CLAVES DE LA MEDITACIÓN /PREGUNTAS Y RESPUESTAS  Y  VIVIR LO QUE SOMOS.
               PARTE  PRÁCTICA:
-          INTRODUCCIÓN A LA MEDITACIÓN: Cómo adoptar la postura y breves y  sencillos ejercicios basados en la respiración.
-          MEDITACIÓN BUDISTA. Observación de los pensamientos. Objetivo reconocer la naturaleza de la mente, puerta para reconocer nuestro ser.
SEGUNDA SESIÓN.
            PARTE TEÓRICA: PRIORIDADES PARA APROVECHAR LA VIDA DE FORMA PLENA.
               PARTE  PRÁCTICA:
-          MEDITACIÓN SOBRE ATENCIÓN CONSCIENTE. Observación basada en los sentidos. Objetivo conseguir  calma y paz interior.
-          MEDITACIÓN  TRÁNQUILA.   Serie de posturas de yoga sencillas para preparar la meditación. 
TERCERA SESIÓN.
            PARTE TEÓRICA: MEDITACIÓN Y FECILIDAD. VIDEO EXPLICATIVO.
                PARTE  PRÁCTICA:
-          MEDITACIÓN SOBRE LOS CHAKAS.  Objetivo conocer los centro energéticos más importantes del cuerpo y como desbloquearlos.
-          MEDITACIÓN DEL AMOR.  Creamos un espacio interior en que emerja el amor.
CUARTA SESIÓN.
            PARTE TEÓRICA: MEDITACIÓN Y SILENCIO.
                PARTE  PRÁCTICA:
-           MEDITACIÓN PARA LA SANACIÓN.  Objetivo soltar nudos corporales bloqueados y liberarnos de estados mentales nocivos.
-          MEDITACIÓN DEL SILCENCIO. Objetivo encontrar el silencio y la paz interior.
QUINTA SESIÓN.
            PARTE TEÓRICA: BENEFICIOS DE LA COMPASIÓN.
 PARTE  PRÁCTICA:
-           MEDITACIÓN  PARA LA CALMA INTERIOR: Objetico prestar atención a la agitación mental y dejarla pasar, para llevar a la calma interior.
-          MEDITACIÓN DE LA COMPASIÓN. Objetivo respuesta de compasión ante el sufrimiento.